Зональные монастырские карты
Другой тип монастырских карт мира — зональных — основан на признании идеи шарообразности Земли, не забытой в раннее средневековье и воспринятой Августином, Бедой Достопочтенным и многими другими. Земля на таких картах-схемах делилась на климатические пояса (5 или 7). Примером такого типа являются 'многочисленные маленькие «макробиевы» карты: иллюстрации к ■ комментарию Амброзия Аврелия Макробия к трактату Цицерона «Сон Сципиона» (около 400 г.) (рис. 5). Еще раньше зональные карты были помещены в рукописях трактата Марциана Капеллы «Брак Меркурия с Филологией» (около 300 г.). «Макробиевы» карты воспроизводились позднее в трудах Беды Достопочтенного, Ламберта из Сент Омера и др. Один из лучших экземпляров этого типа карт хранится в СССР, в Библиотеке им. Салтыкова-Щедрина и датируется концом X началом XI в. Как и большинство ей подобных карт, ленинградская ориентирована на север, содержит деление на пять тепловых поясов, тропики и четыре континента. Окраска климатических зон соответствовала их характеру: тропики обозначены оранжевым цветом, полярные зоны —■ светло-лиловым. Большие споры вызывал вопрос об антиподах. Так, Ламберт из Сент Омера считал, что антиподы живут за непреодолимым экваториальным океаном и представляют собой существа, анатомия которых очень пострадала от слишком жаркого климата. До Рис- 5- Зональная^карта мира начала нашего времени сохранилось 80 «макробиевых» карт.
Западноевропейским картографам, даже тем, которые восприняли от античности идею шарообразности Земли, до XV в. были неизвестны труды Страбона и Птолемея. Зато ими широко пользовались при написании географических трудов в Византии, где в раннее средневековье, как и на Западе, шла борьба между античной традицией в космографии и землеведении и христианством. Связь с трудами Птолемея прослеживается даже в сугубо христианских географических сочинениях, например в «Космографии» анонимного автора из Равенны VII в. Реконструированная на основе его текста карта, хотя и не находит аналогов по форме, в содержании сохраняет античную географическую номенклатуру, в том числе и птолемеевскую. В центре карты находится Равенна (хотя по анониму центром Земли является Иерусалим), от которой отходят 24 радиуса, разделяющие ойкумену на 12 дневных и 12 ночных секторов. В них последовательно с запада на восток автор группирует географический материал. Византийских карт почти не сохранилось. К редким исключениям относятся 5 карт (3 прямоугольные, 2 овальные) к «Христианской топографии» Косьмы Индикоплова, представляющие собой примитивную библейскую картину мироздания.
Статьи по теме
Разделы: История дисциплин